Souccot
Les voyageurs et une Soucca inadaptée pour dormir
La dispense de la Soucca pour les voyageurs partis pour un motif nécessaire, et le cas d'une Soucca où il est impossible de dormir.
Les lois de la Soucca · Tichri 5787
L'intention dans la Mitsva de Soucca
Les deux intentions requises pour la Mitsva de Soucca : savoir qu'on accomplit la Mitsva et se rappeler la raison des Nuées de Gloire.
Tichri 5787
L’intention dans la Mitsva de Soucca
Toute Mitsva doit être accomplie avec l’intention de faire une Mitsva. Pour certaines Mitsvot, si on n’a pas eu cette intention, on n’est pas quitte, même à postériori. Cependant, les Sages ont dit que lorsque la manière d’agir montre clairement qu’on accomplit la Mitsva, on est quitte à postériori.
Pour la Mitsva de Soucca, il y a deux intentions.
La première : savoir qu’en mangeant, en dormant ou en restant dans la Soucca, on accomplit la Mitsva. Cette intention est nécessaire. Si on ne l’a pas eue, on n’est normalement pas quitte. Mais celui qui sort de chez lui pour aller dans la Soucca montre clairement qu’il veut accomplir la Mitsva : il est donc quitte à postériori. Malgré tout, à priori, il est bien de penser au moment où l’on entre : « Je vais maintenant accomplir la Mitsva de Soucca. »
En revanche, celui dont la Soucca est sur son balcon et qui y va aussi pendant l’année, pour manger ou boire par exemple, pourrait ne pas être quitte même à postériori1. Son comportement ne montre pas forcément qu’il entre dans la Soucca pour accomplir une Mitsva. Mais lorsqu’il vient y dormir, comme il n’a pas l’habitude de dormir sur le balcon pendant l’année, il est évident qu’il le fait pour la Mitsva.
De même, celui qui entre dans la Soucca et récite la bénédiction « Lechèv BaSoucca » montre clairement qu’il y entre pour accomplir la Mitsva, et il est donc quitte à postériori.
La deuxième intention est particulière à la Soucca et à quelques autres Mitsvot dont la Torah donne elle-même la raison.
Lorsque la Torah nous a ordonné la Mitsva de Soucca, elle en a donné la raison :
« Afin que vos générations sachent que J’ai fait habiter les enfants d’Israël dans des Souccot lorsque Je les ai fait sortir d’Égypte. »
Cela fait référence aux Nuées de Gloire par lesquelles Hachem entourait les enfants d’Israël afin de les protéger du soleil et de la chaleur.
Cette intention n’est pas indispensable pour être quitte de la Mitsva. Mais celui qui veut accomplir la Mitsva de la meilleure manière possible pensera également à cela chaque fois qu’il entre dans la Soucca.
Si on a oublié ces deux intentions en entrant dans la Soucca, on peut encore y penser tant qu’on y est.
Certains décisionnaires considèrent que s’il n’a pas eu l’intention d’accomplir la Mitsva, non seulement il n’est pas quitte, mais il est considéré comme ayant mangé en dehors de la Soucca et aurait donc commis une faute. D’autres ne sont pas d’accord et considèrent qu’il n’est simplement pas quitte, sans avoir commis de faute puisqu’il a tout de même mangé dans la Soucca.
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Voir aussi
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