'Hol HaMoed
בקצרה · Pendant 'Hol HaMoed, tout est permis pour préparer la nourriture, même un travail professionnel, mais seulement pour la nourriture de la fête. Les travaux nécessaires aux besoins du corps sont permis s'ils sont simples ; si leur absence cause une gêne importante, même un travail professionnel est permis. Dans tous ces cas, la réparation doit pouvoir s'achever pendant 'Hol HaMoed : il est interdit de déposer la voiture au garage si elle ne sera prête qu'après la fête.
Les lois de 'Hol HaMoed · תשרי תשפ״ז
Souccot
בקצרה · Une Soucca en métal aux parois en tissu n'est pas cachère, le tissu bougeant au vent. Il faut le Lavoud (barres, cordes ou sangles espacées de moins de 24 cm, bien tendues, sur 80 cm de haut), mis en place avant le Skhakh. À priori, on pose le Skhakh sur des tasseaux en bois, non directement sur le métal ; à postériori, la Soucca reste cachère. Si toutes les parois sont en Lavoud, les Ashkénazes font quatre parois, les Séfarades trois ; deux parois complètes et un côté en Lavoud restent cachères à priori.
Les lois de la Soucca · תשרי תשפ״ז
Souccot
בקצרה · À 'Hol HaMoed, on remet soi-même le Skhakh. À Chabbat et Yom Tov, s'il en tombe au point qu'il n'en reste plus assez, c'est un problème de « Ohel » : demander à un non-Juif (1er jour de Souccot Chabbat : indulgence si la joie de Yom Tov en pâtit, sinon attendre la fin du Chabbat). Si seule une partie s'est envolée, assez de Skhakh cachère mais un vide entre parois et Skhakh, on peut soi-même y placer un drap non cachère (« Dofen Akouma »), si trois parois sont à moins de 4 Amot (≈ 1,96 m).
Les lois de la Soucca · תשרי תשפ״ז
'Hol HaMoed
בקצרה · Pendant ‘Hol HaMoed, il est interdit de réparer ou de coudre des vêtements et des chaussures. Si on en a besoin pour la fête, on peut les réparer lorsqu'il s'agit d'un travail simple. Faire un ourlet — et de même recoudre un bouton — est considéré comme un travail professionnel et reste interdit ; en cas de besoin, on coudra le bouton autrement : moins serré, ou sans passer par tous les trous.
Les lois de 'Hol HaMoed · תשרי תשפ״ז
'Hol HaMoed
בקצרה · Il est interdit de construire ou de rénover sa maison pendant ‘Hol HaMoed, même par un non-Juif et même si les travaux avaient commencé avant la fête ; il est également interdit de repeindre. Toutefois, si l’arrêt des travaux risque de causer une perte importante, ils sont permis s’ils sont confiés à un entrepreneur non juif — mais non à un salarié — et si l’entrepreneur est juif, cela reste interdit même si ses ouvriers ne sont pas juifs. Il est permis d’arroser les arbres et le jardin pour les maintenir en bon état, mais pas pour les améliorer ou les embellir.
Les lois de 'Hol HaMoed · תשרי תשפ״ז
'Hol HaMoed
בקצרה · L’écriture courante, à la main ou sur ordinateur, n’est pas un travail professionnel mais un travail simple : il est donc permis d’écrire ce qui est nécessaire pour la fête (par ex. une liste de courses), ainsi que pour éviter une perte. Pour des choses non nécessaires pour la fête, il faut écrire autrement que d’habitude. Les enfants ont aussi le droit de dessiner, et l’on peut écrire des ‘Hidouché Torah même sans les utiliser pendant ‘Hol HaMoed. Prendre des photos est permis, car ce n’est pas considéré comme de l’écriture.
Les lois de 'Hol HaMoed · תשרי תשפ״ז
'Hol HaMoed
בקצרה · Un travailleur pauvre qui manque de nourriture peut travailler ; on peut même lui confier des travaux sans rapport avec la fête pour qu'il achète dignement ce dont il a besoin, mais non pour rembourser des dettes. Les Séfarades peuvent être indulgents même s'il possède déjà le nécessaire ; pour les Ashkénazes, il est préférable d'être plus strict, mais l'indulgent a sur qui s'appuyer. Les travaux nécessaires au public (épicerie ouverte, ascenseur, Érouv) sont permis.
Les lois de 'Hol HaMoed · תשרי תשפ״ז
'Hol HaMoed
בקצרה · Pendant ‘Hol HaMoed, même un travail professionnel est permis pour éviter une perte (Davar HaAved), même minime, à condition qu’elle porte sur ce qu’on possède déjà et que le travail ne demande pas trop d’efforts (sinon : indulgence seulement en cas de perte importante). Un simple manque à gagner n’est pas une perte, et si l’on peut attendre la fin de la fête, c’est interdit — de même pour qui a repoussé exprès le travail. Un salarié doit tout faire pour ne pas travailler ; si l’employeur refuse et qu’il risque le licenciement ou des dommages importants, c’est permis, sinon interdit.
Les lois de 'Hol HaMoed · תשרי תשפ״ז
