Tefilat Haderekh : plusieurs trajets dans la même journée, acquittement et formule complète
Suite de l'article sur Tefilat Haderekh : récitation unique pour plusieurs trajets dans la journée, possibilité qu'une personne acquitte le groupe, et discussion actuelle sur la formule complète de la bénédiction.
מתוך אב תשפ״ו · Le Guide des vacances· 2 דקות קריאה
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Plusieurs trajets dans la même journée
Même si l’on voyage plusieurs fois dans la même journée, on ne récite Tefilat Haderekh qu’une seule fois.
La nuit est considérée comme la continuité du jour précédent. Ainsi, même si l’on a dormi dans son lit pendant la journée entre deux trajets, ou d’un sommeil léger pendant la nuit (dans la voiture ou sur le bord de la route), on ne la récite pas de nouveau.
En revanche, si l’on a dormi la nuit pendant au moins une heure dans un lit, il faut la réciter à nouveau.
Le matin, si l’on entreprend un nouveau trajet, même sans avoir dormi dans son lit durant la nuit, il est bon de la réciter à nouveau, mais sans la formule complète de la bénédiction.
Une personne peut acquitter tout le monde
Des personnes qui voyagent ensemble n’ont pas besoin de réciter chacune Tefilat Haderekh. Une seule personne peut la réciter pour tous, à condition que les autres écoutent attentivement du début jusqu’à la fin.
Mais si l’on sait qu’ils ne seront pas réellement attentifs, il vaut mieux que chacun la récite lui-même.
Tefilat Haderekh dans sa formule complète
Les décisionnaires discutent de la question de savoir si l’on doit encore aujourd’hui réciter Tefilat Haderekh dans sa formule complète, puisque les dangers de brigands et de bêtes sauvages sont devenus rares.
La majorité des décisionnaires estime malgré tout qu’il faut continuer à la réciter, car d’autres dangers existent de nos jours, notamment les accidents de la route.
C’est pourquoi certains ajoutent dans le texte : « et sauve-nous des accidents de la route ».
D’autres pensent qu’il ne faut pas modifier le texte institué par nos Sages. Selon eux, lorsqu’on dit « de toutes sortes de malheurs qui viennent au monde », il faut également avoir en tête les accidents de la route et les autres dangers semblables.
Malgré cela, de nombreux Séfarades ont conservé la coutume de ne pas la réciter dans sa formule complète.
בקצרה · Carte magnétique : usage interdit, laisser la porte ouverte ; refermée et tôt, en grande nécessité, un non-Juif peut l'ouvrir ; près de la sortie de Chabbat, attendre (interdit même par allusion) ; sans non-Juif, si c'est indispensable, ouvrir de façon inhabituelle ; pas le samedi après-midi.
Bougies : en chambre ou salle à manger, pas dans le hall. Séfarades : la première bénit et acquitte ; Ashkénazes : chacune bénit. Sinon, lumière électrique (lampe de poche de préférence).
בקצרה · Sans Sefer Torah, on ne récite pas Me'ein Chéva le vendredi soir (à Jérusalem, on la récite). Sans plaque, on peut laisser sur une cuisinière gaz ou électrique un plat cuit au moins à moitié (pas sur induction), sans déplacer la casserole ni le remettre sur le feu. Si le réfrigérateur de location sans mode Chabbat n'est ni neutralisable (bouton, aimant) ni sur minuterie, il est interdit de l'ouvrir ; si on l'a oublié, on fait appel à un non-Juif, sinon à un Chinouy ou un enfant.
בקצרה · La cachérisation dépend de l'équipement : four à pyrolyse (cycle à température maximale), sinon grilles chauffées à 200 °C ; micro-ondes à ne pas utiliser ; plaques de gaz : décisionnaires partagés ; induction/vitrocéramique : bien nettoyer et sécher. Plan de travail/évier : verser de l'eau bouillante si l'on y pose des aliments chauds ; table : une nappe ; barbecue à gaz (plus de 400 °C) : trente minutes. Tevilat kélim : requise si le logement appartient à un Juif.
בקצרה · Pour le pain et les gâteaux (ainsi que les fruits des sept espèces et le vin), après un Kazaït (idéalement en moins de 4 minutes, au maximum 7 minutes a posteriori), il est a priori interdit de sortir, mais si on est sorti on continue à manger sans refaire la bénédiction ; sinon, comme les fruits ordinaires et les boissons, quitter l'endroit impose une nouvelle bénédiction. A posteriori, pain et gâteaux ne font pas refaire la bénédiction (Safek Berakhot Lehakel, même pour les Séfarades). Dans la maison, a priori on change de pièce.
