בקצרה · Carte magnétique : usage interdit, laisser la porte ouverte ; refermée et tôt, en grande nécessité, un non-Juif peut l'ouvrir ; près de la sortie de Chabbat, attendre (interdit même par allusion) ; sans non-Juif, si c'est indispensable, ouvrir de façon inhabituelle ; pas le samedi après-midi.
Bougies : en chambre ou salle à manger, pas dans le hall. Séfarades : la première bénit et acquitte ; Ashkénazes : chacune bénit. Sinon, lumière électrique (lampe de poche de préférence).
בקצרה · Sans Sefer Torah, on ne récite pas Me'ein Chéva le vendredi soir (à Jérusalem, on la récite). Sans plaque, on peut laisser sur une cuisinière gaz ou électrique un plat cuit au moins à moitié (pas sur induction), sans déplacer la casserole ni le remettre sur le feu. Si le réfrigérateur de location sans mode Chabbat n'est ni neutralisable (bouton, aimant) ni sur minuterie, il est interdit de l'ouvrir ; si on l'a oublié, on fait appel à un non-Juif, sinon à un Chinouy ou un enfant.
בקצרה · La cachérisation dépend de l'équipement : four à pyrolyse (cycle à température maximale), sinon grilles chauffées à 200 °C ; micro-ondes à ne pas utiliser ; plaques de gaz : décisionnaires partagés ; induction/vitrocéramique : bien nettoyer et sécher. Plan de travail/évier : verser de l'eau bouillante si l'on y pose des aliments chauds ; table : une nappe ; barbecue à gaz (plus de 400 °C) : trente minutes. Tevilat kélim : requise si le logement appartient à un Juif.
בקצרה · Pour le pain et les gâteaux (ainsi que les fruits des sept espèces et le vin), après un Kazaït (idéalement en moins de 4 minutes, au maximum 7 minutes a posteriori), il est a priori interdit de sortir, mais si on est sorti on continue à manger sans refaire la bénédiction ; sinon, comme les fruits ordinaires et les boissons, quitter l'endroit impose une nouvelle bénédiction. A posteriori, pain et gâteaux ne font pas refaire la bénédiction (Safek Berakhot Lehakel, même pour les Séfarades). Dans la maison, a priori on change de pièce.
בקצרה · On ne récite HaGomel qu'après un danger : les Ashkénazes seulement après un danger réel (pas un simple trajet interurbain), les Séfarades dès un simple risque, soit après un trajet de 72 minutes (beaucoup de Séfarades ne la récitent toutefois pas, chacun suivant sa coutume). En avion, tous s'accordent à la réciter : 72 minutes pour les Séfarades (vol retour du même jour inclus), 4 km pour les Ashkénazes. A priori dans les 3 jours ; sinon 5, puis 30, et même au-delà.
בקצרה · Même en voyageant plusieurs fois le même jour, Tefilat Haderekh ne se récite qu'une fois ; la nuit prolonge le jour précédent, sauf si l'on a dormi la nuit au moins une heure dans un lit. Le matin, pour un nouveau trajet sans avoir dormi dans son lit, il est bon de la réciter sans la formule complète. Un seul peut acquitter tous les voyageurs s'ils écoutent attentivement. La majorité maintient la formule complète ; certains ajoutent « et sauve-nous des accidents de la route », d'autres non, et de nombreux Séfarades ne la récitent pas dans sa formule complète.
בקצרה · Selon la stricte Halakha on récite Tefilat Haderekh dès 4 km (une Parsa) sur route interurbaine. En pratique, les Séfarades ne la récitent dans sa formule complète que pour un trajet aller d'au moins 72 minutes ; dès 4 km, ils la disent sans la formule complète, alors que les Ashkénazes la récitent complètement dès 4 km. Idéalement on la récite dès la sortie de la ville ; à postériori, tant qu'il reste 4 km (Ashkénazes) ou 72 minutes (Séfarades), on peut encore la dire avec la bénédiction.
