Achat et préparation des vêtements avant Tichea Béav

Achat de vêtements neufs

Le Maguen Avraham écrit qu’il n’y a pas de différence entre laver un vêtement et en acheter un neuf.

Ainsi, tant que la lessive est permise, l’achat de vêtements l’est également.

Selon le Choul’han Aroukh, cela reste permis jusqu’à la semaine où tombe Tichea Béav, tandis que selon le Rama, seulement jusqu’à Roch ‘Hodech Av.

Toutefois, cette permission ne concerne que les cas où il existe un véritable besoin, et uniquement pour les vêtements sur lesquels on ne récite pas la bénédiction de Chéhé’héyanou, comme les sous-vêtements, les chaussettes et autres articles similaires.

Malgré cela, il ne convient pas de transformer cette période en période de shopping, ni d’organiser des journées d’achats et de stockage, puisque depuis Roch ‘Hodech Av nous devons diminuer la joie et les activités commerciales.

En revanche, les chaussures en tissu nécessaires pour Tichea Béav peuvent être achetées même la veille du jeûne.

Porter des vêtements fraîchement lavés

Le Maguen Avraham écrit que le port de vêtements fraîchement lavés suit les mêmes règles que la lessive elle-même.

Tant que la lessive est permise, il est permis de porter des vêtements lavés. Dès que la lessive devient interdite, le port de vêtements lavés devient lui aussi interdit.

Ainsi, selon la coutume Séfarade, il est permis de porter des vêtements lavés jusqu’après Chabbat ‘Hazon.

Les Ashkénazes, eux, s’en abstiennent déjà depuis Roch ‘Hodech Av, à l’exception de Chabbat ‘Hazon.

Préparer ses vêtements à l’avance

Comme il est difficile de porter les mêmes vêtements pendant toute une semaine, et encore plus longtemps selon la coutume Ashkénaze, on a pris l’habitude de préparer à l’avance des vêtements déjà portés mais encore propres et présentables.

Pour qu’un vêtement soit considéré comme déjà porté et non plus comme fraîchement lavé, il faut le porter pendant un certain temps. En pratique, on a l’habitude de le porter environ une heure.

Celui qui n’a pas eu le temps de préparer ses vêtements avant Chabbat peut le faire pendant Chabbat lui-même.

Même selon la coutume Ashkénaze, où le port de vêtements lavés est déjà interdit depuis Roch ‘Hodech, il reste permis de porter des vêtements propres en l’honneur de Chabbat, ce qui permet d’en profiter pour préparer les vêtements.

Afin d’éviter tout problème de préparation de Chabbat pour la semaine, il est conseillé de porter un vêtement vendredi soir, un autre Chabbat matin et, s’il a l’habitude de faire une sieste, un troisième après son réveil.

Il ne faut cependant pas procéder de manière artificielle, par exemple porter un vêtement une heure uniquement pour le retirer ensuite et le préparer pour la semaine.

Certains permettent malgré tout cette pratique, puisqu’au moment où il le porte il en tire un bénéfice réel, et cela n’est donc pas considéré comme une simple préparation.

Porter plusieurs chemises les unes sur les autres ne suffit généralement pas à rendre toutes les chemises « déjà portées ».

De même, porter un vêtement seulement une minute puis l’enlever ne suffit pas.

Le vêtement doit avoir absorbé un minimum de chaleur corporelle, d’humidité ou de transpiration pour ne plus être considéré comme fraîchement lavé.

Il est donc préférable de porter séparément chaque chemise, pantalon ou autre vêtement pendant au moins une demi-heure.

Toutefois, lorsqu’il fait très chaud et que l’on transpire beaucoup, on peut être plus indulgent et porter deux chemises en même temps, car même la chemise extérieure absorbe alors un peu d’humidité.

Celui qui a oublié de préparer ses vêtements peut les poser par terre et marcher légèrement dessus, ou encore frotter un peu l’intérieur du vêtement contre le sol, de façon à ce qu’il n’ait plus l’apparence d’un vêtement fraîchement lavé mais d’un vêtement déjà utilisé.