Lessive, repassage et vêtements des enfants pendant la semaine de Tichea Béav

La semaine où tombe Tichea Béav

Lessive et repassage

L’un des rares interdits mentionnés explicitement dans la Michna pour cette période est l’interdiction de laver les vêtements et de se couper les cheveux durant la semaine où tombe Tichea Béav (ainsi que l’interdiction de manger de la viande et de boire du vin lors du repas précédant le jeûne).

La plupart des autres restrictions observées pendant cette période ne relèvent pas de la loi stricte, mais de coutumes adoptées au fil des générations.

Les Ashkénazes ont l’habitude d’être plus stricts et commencent à s’abstenir de laver le linge dès Roch ‘Hodech Av.

L’interdiction de laver un vêtement s’applique même lorsqu’on n’a pas l’intention de le porter immédiatement, mais seulement après Tichea Béav.

Il est également interdit de confier son linge à une blanchisserie, même tenue par un non-Juif, car le simple fait de s’occuper du linge détourne l’esprit du deuil.

De même qu’il est interdit de laver des vêtements, il est interdit de porter des vêtements fraîchement lavés. C’est pourquoi il faut préparer à l’avance des vêtements déjà portés afin de pouvoir les changer pendant cette période, comme nous le détaillerons plus loin.

Concernant le repassage des vêtements, même lorsqu’il s’agit de vêtements déjà portés auparavant, les décisionnaires sont partagés. Certains l’autorisent¹, tandis que d’autres l’interdisent².

Selon la coutume Ashkénaze, où l’interdiction commence dès Roch ‘Hodech Av, le Michna Beroura écrit que celui qui n’a pas d’autre vêtement convenable pour Chabbat peut laver ce qui est nécessaire en l’honneur de Chabbat.

Une personne qui part en voyage pendant cette période devra prévoir suffisamment de vêtements afin de ne pas être amenée à faire une lessive³.

Il est permis d’enlever une tache sur un vêtement. Certains⁴ sont néanmoins plus stricts même concernant les taches, sauf lorsqu’il s’agit d’une question de dignité et de respect de la personne (Kevod HaBeriyot).

Les vêtements des enfants

Puisque l’interdiction de laver le linge pendant la semaine où tombe Tichea Béav est rapportée dans la Michna, on a l’habitude d’être particulièrement rigoureux à son sujet.

C’est pourquoi les vêtements des enfants sont également concernés.

Deux raisons sont données :

• Certains expliquent que l’enfant participe lui aussi, dans une certaine mesure, au deuil.
• D’autres expliquent que cela concerne surtout les adultes, qui ne doivent pas voir leurs enfants habillés de vêtements fraîchement lavés pendant cette période.

Cependant, le Rama écrit : « Les vêtements des très jeunes enfants, qui se salissent fréquemment, peuvent évidemment être lavés. »

Ainsi, lorsqu’un jeune enfant salit régulièrement ses vêtements et a besoin d’être changé fréquemment, il est permis de laver les vêtements dont il a réellement besoin.

En revanche, il n’y a aucune permission pour ajouter dans la même machine des vêtements d’adultes ou même des vêtements d’autres enfants qui ne nécessitent pas un lavage immédiat.

Concernant l’âge exact, il n’existe pas de limite fixe.

Certains décisionnaires parlent de six ans, d’autres de neuf ans.

En pratique, cela dépend de chaque enfant, de son comportement et de sa capacité à garder ses vêtements propres.

Cette permission n’existe que lorsqu’il y a un besoin réel.

Si l’enfant dispose déjà de suffisamment de vêtements propres jusqu’à Tichea Béav, il est interdit de faire une lessive pour lui.

De même, si le lavage est destiné à après Tichea Béav et non aux jours précédents, cela reste interdit.

Le Michna Beroura écrit que selon la coutume Ashkénaze, qui interdit la lessive dès Roch ‘Hodech Av, il est permis de laver, jusqu’à la semaine où tombe Tichea Béav, les vêtements des enfants n’ayant pas encore atteint l’âge de la Bar Mitsva.