Le moment de Alot HaChaH'ar et le Kriat Chéma al HaMita la nuit de Chavouot
Les horaires de Alot HaChaH'ar (72 ou 90 minutes), l'étude entre le premier et le second Alot, et la récitation du Kriat Chéma al HaMita la nuit de Chavouot.
Extrait de Chavouot 5786 · Les lois de Chavouot· 2 min de lecture
Quel est le moment de Alot HaChaH’ar ? Et est-il permis d’étudier entre le premier et le second Alot ?
Les décisionnaires sont partagés sur le moment de Alot HaChaH’ar :
L’avis du Choulh’an Arouh’ : Alot HaChaH’ar est quatre Mil avant le lever du soleil, et le Mil équivaut à 18 minutes. Alot HaChaH’ar se situe donc 72 minutes avant le lever du soleil.
Le Gaon de Vilna (Gra) considère que la durée du Mil est de 22,5 minutes. Alot HaChaH’ar se situe donc 90 minutes avant le lever du soleil.
Selon les Séfarades : Alot HaChaH’ar est le second horaire indiqué dans les calendriers (Alot HaChaH’ar 72 minutes). Jusqu’à ce moment on peut étudier, et à partir de ce moment il faut s’arrêter, se laver les mains et réciter les Birkhot HaTorah (et les Birkhot HaChaH’ar).
Selon les Ashkénazes : à partir du premier horaire de Alot HaChaH’ar, 90 minutes avant le lever du soleil, on entre dans un doute. C’est pourquoi certains ont l’habitude de ne pas étudier à ce moment (à la place, ils vont au Mikvé ou font d’autres choses), et seulement après le second horaire de 72 minutes ils se lavent les mains et récitent les Birkhot HaChaH’ar et les Birkhot HaTorah. Cependant, certains disent qu’il n’y a pas d’interdiction d’étudier sans bénédiction si l’on ne peut pas réciter la bénédiction en raison du doute1, et qu’il ne faut pas annuler l’étude de la Torah pour cela.
Mais comme nous l’avons écrit plus haut, s’il a l’intention d’aller dormir après la prière, certains disent qu’il peut continuer à étudier même après Alot HaChaH’ar sans Birkhot HaTorah.
Faut-il réciter le Kriat Chéma al HaMita (Chéma du coucher) ?
Selon le Pchat : on récite le Kriat Chéma al HaMita juste avant de dormir, afin d’éloigner les forces nuisibles qui surviennent pendant le sommeil. On le récite donc juste avant le coucher, et seulement si l’on va dormir.
Selon la Kabbala: le but est différent (des Yih’oudim qui se réalisent en Haut au moment de H’atsot), et c’est pourquoi il faut le réciter même si l’on ne dort pas, et toujours avant H’atsot, même si l’on va dormir après H’atsot. Par conséquent, la nuit de Chavouot, il est bon de réciter le Kriat Chéma al HaMita juste avant H’atsot, avec tous les versets, excepté la bénédiction de HaMapil (qui est réservée au sommeil, même selon les Mékoubalim).
H'azone Ich, le Gaon Rav Chelomo Zalman Auerbach, et le Gaon Rav Yossef Chalom Elyachiv.
En bref · Un gâteau au fromage sans farine : ChéHakol puis Boré Néfachot. Avec de la farine, tout dépend de son rôle : si elle lie le corps du gâteau, ChéHakol ; si elle est dans la base pour donner du goût, Mézonot. Si le gâteau est très haut et mangé par étapes, on récite ChéHakol sur le gâteau et Mézonot sur la base, en commençant par Mézonot. Pour la finale : Boré Néfachot si ChéHakol ; Al HaMih'ya si Mézonot, à condition d'avoir mangé un Kazaït.
En bref · Fixer un repas sur des Mézonot oblige à réciter HaMotsi et Birkat HaMazone ; à priori, décider avant de commencer la quantité que l'on mangera. Séfarades : 3 à 4 œufs (162 à 216 g) ; soit moins (Mézonot et Al HaMih'ya), soit plus (HaMotsi et Birkat HaMazone) ; entre les deux, Al HaMih'ya. Ashkénazes : jusqu'à 6 œufs (325 g) Al HaMih'ya, au-delà HaMotsi et Birkat HaMazone ; si rassasié dès 216 g, Birkat HaMazone ; les garnitures comptent dans le calcul, contrairement aux Séfarades.
En bref · On a l’habitude, dans de nombreux endroits, de manger des aliments laitiers le premier jour de Chavouot. On mange aussi des aliments à base de viande — en souvenir des deux pains du Temple —, tout en étant vigilant sur les lois d’attente entre les deux, et la coutume rapporte également de manger du miel et du lait, la Torah étant comparée au miel et au lait.
En bref · La nuit de Chavouot, il faut étudier le Tikoun : selon le Arizal, le Tanakh et un peu de Zohar (environ deux heures), puis étudier ce qu'il plaît le reste de la nuit ; même celui qui désire étudier la Guémara et les Richonim doit faire le Tikoun. À l'aube, peu avant Alot HaChaH'ar, il faut s'immerger au Mikvé, immersion la plus importante de l'année. À Chavouot, on aura une intention particulière dans Ahavat Olam / Ahava Rabba.
