Éléments requis pour le Erouv (pain et plat cuisiné, quantités, préparation spéciale), moment du dépôt la veille de Yom Tov et limites de temps pour cuisiner du Yom Tov pour Chabbat.
A priori : un pain (Matsa) entier d'un volume d'un Kabeitsa.
A posteriori : même un morceau d'un volume d'un Kazaït suffit.
Le plat cuisiné
Un Kazaït de plat cuisiné propre à accompagner le pain, par exemple : un œuf cuit, un morceau de viande ou de poisson, entièrement cuits.
Si l'on fait le Erouv avec un œuf et qu'il ne contient pas un Kazaït, on prendra deux œufs. De même pour le poisson ou la viande : on prendra un morceau d'un Kazaït propre à la consommation (sans compter les os).
Une boîte de conserve (par exemple du thon) et tout aliment cuisiné propre à accompagner le pain sont valables.
La préparation du plat
Pour embellir la Mitsva : on cuisinera le plat la veille de Yom Tov spécialement pour le Erouv.
Ce n'est pas indispensable : on peut a priori prendre un pain et un plat que l'on a déjà chez soi.
A posteriori : si l'on a fait le Erouv avec seulement le plat cuisiné (sans pain), c'est valable. Mais si l'on a fait le Erouv avec seulement le pain (sans plat cuisiné), ce n'est pas valable, même pour la cuisson au four.
Le moment de la mise en place du Erouv
Il faut déposer le Erouv la veille de Yom Tov (et non les jours précédents).
Si l'on a fait le Erouv les jours précédant la veille de Yom Tov : a priori on refera le Erouv la veille de Yom Tov. Si le premier Erouv est encore existant (il n'a pas été perdu ni mangé), on ne récitera pas la bénédiction sur le second Erouv, mais on dira seulement la formule.
Si l'on n'a pas refait le Erouv, on peut s'appuyer a posteriori sur le premier Erouv.
A posteriori : si l'on n'a pas fait le Erouv avant le coucher du soleil, on peut le faire pendant le crépuscule (Bein HaChemachot). Si l'on s'en souvient pendant le crépuscule : tant que l'on n'a pas dit le Barekhou du début de la prière de Arvit, on peut faire le Erouv, même si l'on a déjà accepté sur soi le Yom Tov.
Jusqu'à quand peut-on cuisiner du Yom Tov pour Chabbat
A priori : bien qu'on ait fait le Erouv, on ne cuisinera pas trop près du soir, afin qu'il reste du temps pour offrir aux invités s'ils viennent. A posteriori : si l'on n'a pas préparé, on peut cuisiner jusqu'à l'allumage des bougies de Chabbat (avant le coucher du soleil).
Le Erouv ne permet de cuisiner que du deuxième jour de Yom Tov pour Chabbat, et non du premier jour de Yom Tov pour Chabbat, car c'est ainsi que les Sages l'ont institué. De plus, le deuxième jour de Yom Tov en diaspora a le statut de jour profane selon la Torah. Il n'y a donc aucune permission de cuisiner du premier jour de Yom Tov pour Chabbat lorsqu'il y a un jour profane entre les deux. Cependant, a posteriori, si l'on a préparé le premier jour de Yom Tov, il est permis de manger ce plat le Chabbat.
בקצרה · On mange le Erouv le Chabbat : Léh'em Michné vendredi soir et Chabbat matin, et le pain du Erouv à la Sé'ouda Chelichit. Même sans cuisiner, c'est une Mitsva pour chaque Juif de faire le Erouv, a priori au moins pour allumer les bougies, mais sans bénédiction. Qui s'en souvient à la synagogue le fait sans bénédiction, formule et appui sur l'Erouv du Rav ; si l'Erouv était préparé mais la bénédiction oubliée, on peut dire la formule. Un habitant d'Eretz Israël en diaspora n'en a pas besoin.
בקצרה · Il est bon que le maître de maison fasse le Erouv aussi pour ses invités (un employé, un fils marié) ; à postériori, on peut s'appuyer sur les opinions selon lesquelles ils sont rattachés à lui. A priori, celui qui a oublié la formule reprend le Erouv ; la bénédiction n'est pas indispensable. Séfarades : on peut allumer sans Erouv, mais il est bon de faire le Erouv pour l'allumage, sans bénédiction. Ashkénazes : a priori donner les bougies à un autre ; même selon les permissifs, une seule bougie.
בקצרה · Si le Erouv a été mangé ou perdu (sans qu'il reste un Kazaït), on ne peut plus cuisiner ni cuire au four pour Chabbat. Celui qui n'a pas fait le Erouv : les autres ne peuvent pas cuisiner pour lui, sauf avec leurs propres provisions ou après qu'il les leur a données en cadeau. En diaspora, on peut faire le Erouv sous condition le premier jour de Yom Tov (pas à Roch Hachana) ; le Erouv du Rav ne vaut que pour celui qui a été empêché ou a oublié, non pour le négligent.
בקצרה · La veille de Yom Tov (mercredi après-midi), on prend en main une Matsa entière (plus d'un Kabeitsa ; à postériori un Kazaït suffit) et un œuf cuit de plus d'un Kazaït, on récite la bénédiction puis la formule du Erouv, qu'on est tenu de comprendre (on peut la dire dans sa propre langue). Homme et femme y sont tenus de la même façon ; une femme sans mari doit faire le Erouv elle-même. Ce Erouv permet de préparer du Yom Tov pour Chabbat.
