Danses, musique et apprentissage de la musique pendant Ben HaMetsarim
Coutumes de deuil concernant les danses et la musique pendant Ben HaMetsarim, y compris lors des repas de Mitsva, ainsi que les règles sur l'enseignement et l'apprentissage de la musique.
מתוך אב תשפ״ו · Les lois des Trois Semaines· 2 דקות קריאה
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Danses et musique
La coutume est de s’abstenir de danses et de réjouissances pendant Ben HaMetsarim. Il est donc interdit de danser, que l’on soit seul ou en groupe.
De même, il est interdit d’écouter de la musique, qu’elle provienne d’instruments joués en direct ou d’un enregistrement.
En revanche, il est permis de chanter sans accompagnement musical lorsqu’il s’agit de chants de louange ou de remerciement à Hachem.
Pendant les Chabbat de Ben HaMetsarim, on peut également chanter normalement en l’honneur de Chabbat.
Pour les chansons vocales (a cappella), si l’on entend uniquement des voix humaines sans imitation d’instruments, il y a lieu d’être indulgent. Mais lorsque les voix reproduisent clairement le son d’instruments de musique, il n’y a pas lieu d’autoriser.
Séoudat Mitsva
Concernant les repas de Mitsva, les décisionnaires sont partagés sur la question de savoir s’il est permis d’y diffuser de la musique. Ceux qui veulent être indulgents peuvent s’appuyer sur certains avis.
Cependant, une personne qui n’a pas l’habitude toute l’année de mettre de la musique lors de repas de Mitsva ne doit pas commencer précisément pendant cette période, car cela pourrait être perçu comme un mépris des coutumes de deuil.
Apprentissage de la musique
Un professeur de musique peut continuer à enseigner jusqu’à la semaine où tombe le 9 Av, puisque cela relève de son gagne-pain.
En revanche, les élèves ne peuvent pas s’exercer simplement pour leur plaisir, car toute la permission repose sur la nécessité financière du professeur.
S’il existe un risque réel que les élèves oublient ce qu’ils ont déjà appris, on peut être indulgent jusqu’à Roch ‘Hodech Av, au titre de Davar Haaved (perte à éviter).
De même, une personne qui souffre de tristesse, de solitude ou d’angoisses, et pour qui la musique aide à retrouver un certain équilibre, pourra être autorisée à en écouter selon ses besoins.
בקצרה · Selon le Choul’han Aroukh, dès la sortie des étoiles on peut se couper les cheveux, laver ses vêtements, se laver et écouter de la musique ; certains Séfarades attendent toutefois midi du lendemain, comme les Ashkénazes, qui gardent le deuil jusqu’à midi du 10 Av. Viande et vin : rester strict jusqu’à la fin du 10 Av. Cette année, les Ashkénazes peuvent se couper les cheveux, se laver et laver leurs vêtements dès la sortie du jeûne pour Chabbat uniquement ; sinon attendre midi du vendredi.
בקצרה · À Tichea Béav, les salutations sont interdites ; on peut hocher la tête, répondre doucement à qui salue sans savoir, et demander comment on se sent à cause du jeûne. Cadeaux interdits, sauf au pauvre (Tsédaka) ; on n'envoie pas de nourriture avant la sortie du jeûne. On ne travaille pas, de jour comme de nuit ; un travail évitant une perte financière est permis, plus souple après 'Hatsot, et peut être confié à un non-Juif ; écrire est permis, sauf pour un Sofer, sauf si nécessaire pour ce jour.
בקצרה · Médicament : mieux vaut avaler le comprimé sans eau ; sinon de l'eau au goût altéré. Sirop sucré interdit sauf amer. Pommades adoucissantes interdites, sauf à but médical ; parfum pour sentir bon interdit, permis pour ôter une mauvaise odeur. Rincer la bouche interdit ; si grande gêne, certains autorisent moins d'un Revi'it. Visage, yeux : interdit sauf saleté localisée ; grande souffrance, indulgence. Mains : interdit sauf ablutions obligatoires jusqu'aux articulations (Cohen : toute la main).
בקצרה · Une accouchée ne jeûne pas les sept premiers jours ; de sept à trente jours elle est dispensée, sauf si elle se sent parfaitement bien ; dans le doute, elle peut manger ; après trente jours elle doit jeûner, sauf risque d'arrêt de l'allaitement. Un malade en danger, ou doute de danger, ne jeûne pas ; un malade sans danger vital mais faible est dispensé, et s'il se sent mal ou a de la fièvre il mange immédiatement. Maladie chronique : consulter un Rav ; âgés et affaiblis, notamment au-delà de 80 ans, dispensés.
