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Les Trois Semaines et Tichea B'av

De Roch 'Hodech Av : achat de meubles, d'appareils électroménagers et de bijoux

À partir de Roch 'Hodech Av, la diminution de la joie et des activités commerciales : achats de meubles, d'appareils électroménagers et de bijoux, avec les cas de nécessité et de perte financière (Davar Haaved).
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De Roch ‘Hodech Av jusqu’à la semaine où tombe le 9 Av

À propos de cette période, la Michna dit : משנכנס אב ממעטין בשמחה

« Lorsque le mois d'Av entre, on diminue la joie ».

Le Choul’han Aroukh ouvre d’ailleurs les lois de Tichea Béav par cette règle.

À partir de Roch ‘Hodech Av, on ajoute donc de nouvelles pratiques de deuil et l’on évite davantage tout ce qui procure une joie particulière.

Achat de meubles et d’appareils électroménagers

Le Choul’han Aroukh1 écrit qu’à partir de Roch ‘Hodech Av et jusqu’au jeûne, on doit diminuer les activités commerciales et les constructions qui apportent de la joie.

Les décisionnaires discutent pour savoir si cela concerne tout type de commerce ou seulement les achats qui procurent une joie particulière. En pratique, la coutume est d’être rigoureux autant que possible.

C’est pourquoi on évite durant cette période d’acheter de nouveaux meubles ou des appareils électroménagers qui ne sont pas nécessaires immédiatement.

Il n’y a pas de différence entre un achat effectué avant Roch ‘Hodech dont la livraison arrive pendant les neuf jours, ou un achat effectué pendant les neuf jours pour être livré après Tichea Béav : lorsqu’il s’agit d’un achat procurant une certaine joie, il est préférable de le repousser.

En revanche, lorsqu’il s’agit d’un besoin réel, comme un réfrigérateur, une machine à laver, un climatiseur ou tout autre appareil indispensable qui est tombé en panne, il est permis d’en acheter un nouveau et de l’utiliser immédiatement, car il ne s’agit pas d’un achat de confort mais d’une nécessité.

De même, lorsqu’il y a une perte financière importante, par exemple une promotion exceptionnelle qui ne reviendra pas après Tichea Béav, cela est considéré comme un Davar Haaved (perte à éviter), et l’achat est permis même s’il ne s’agit pas d’un besoin indispensable2.

Il en va de même lorsqu’il s’agit d’articles qu’il sera difficile d’obtenir à temps après Tichea Béav, par exemple des achats nécessaires pour un mariage prévu juste après cette date.

En revanche, les petits achats qui n’apportent pas de joie particulière, comme certains ustensiles de maison simples ou de petits appareils électriques, restent permis même sans risque de perte.

Bijoux et cadeaux

De la même manière que l’on réduit les achats procurant de la joie, on évite également d’acheter des bijoux pendant cette période, car ils procurent une joie particulière.

On évite aussi d’acheter des cadeaux ou d’en offrir.

Certains décisionnaires écrivent qu’on ne trouve pas d’interdiction explicite concernant les cadeaux, sauf le jour même de Tichea Béav. Malgré cela, la coutume largement répandue est de s’en abstenir autant que possible.

בין המצרים, יום אחר יוםמוזיקה, תספורת, כביסה, בשר ויין, קניות, רחיצה: מה מותר היום לפי מנהגכם, ו„האם עליי לצום?“.
  1. Choul’han Aroukh, Siman 551, Séïf 2.

    ↩
  2. Certains sont rigoureux : la permission de «Davar HaAved » ne vaut que pour une perte d'argent effective, et non pour un simple manque à gagner ; sans quoi l'on pourrait toujours dire qu'on aurait pu travailler davantage pour gagner plus. Mais il ressort du Michna Beroura (Seif 11) que, pour un achat, c'est permis même si l'on ne perd que la promotion.

    ↩

שאלות קשורות

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La sortie de Tichea Béav et la journée du 10 Av

בקצרה · Selon le Choul’han Aroukh, dès la sortie des étoiles on peut se couper les cheveux, laver ses vêtements, se laver et écouter de la musique ; certains Séfarades attendent toutefois midi du lendemain, comme les Ashkénazes, qui gardent le deuil jusqu’à midi du 10 Av. Viande et vin : rester strict jusqu’à la fin du 10 Av. Cette année, les Ashkénazes peuvent se couper les cheveux, se laver et laver leurs vêtements dès la sortie du jeûne pour Chabbat uniquement ; sinon attendre midi du vendredi.

Les lois des Trois Semaines · אב תשפ״ו

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Tichea Béav : salutations, cadeaux, travail et écriture

בקצרה · À Tichea Béav, les salutations sont interdites ; on peut hocher la tête, répondre doucement à qui salue sans savoir, et demander comment on se sent à cause du jeûne. Cadeaux interdits, sauf au pauvre (Tsédaka) ; on n'envoie pas de nourriture avant la sortie du jeûne. On ne travaille pas, de jour comme de nuit ; un travail évitant une perte financière est permis, plus souple après 'Hatsot, et peut être confié à un non-Juif ; écrire est permis, sauf pour un Sofer, sauf si nécessaire pour ce jour.

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Tichea Béav : médicaments, pommades et lavage

בקצרה · Médicament : mieux vaut avaler le comprimé sans eau ; sinon de l'eau au goût altéré. Sirop sucré interdit sauf amer. Pommades adoucissantes interdites, sauf à but médical ; parfum pour sentir bon interdit, permis pour ôter une mauvaise odeur. Rincer la bouche interdit ; si grande gêne, certains autorisent moins d'un Revi'it. Visage, yeux : interdit sauf saleté localisée ; grande souffrance, indulgence. Mains : interdit sauf ablutions obligatoires jusqu'aux articulations (Cohen : toute la main).

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Tichea Béav : accouchées et malades

בקצרה · Une accouchée ne jeûne pas les sept premiers jours ; de sept à trente jours elle est dispensée, sauf si elle se sent parfaitement bien ; dans le doute, elle peut manger ; après trente jours elle doit jeûner, sauf risque d'arrêt de l'allaitement. Un malade en danger, ou doute de danger, ne jeûne pas ; un malade sans danger vital mais faible est dispensé, et s'il se sent mal ou a de la fièvre il mange immédiatement. Maladie chronique : consulter un Rav ; âgés et affaiblis, notamment au-delà de 80 ans, dispensés.

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