מתוך תשרי תשפ״ז · Les lois de la Soucca· 2 דקות קריאה
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Comme nous l’avons expliqué plus haut, il est permis de manger un repas occasionnel en dehors de la Soucca. Pour le sommeil, c’est différent : même une courte sieste hors de la Soucca est interdite. Il arrive en effet qu’un court sommeil suffise à se reposer : toute sieste est donc considérée comme un sommeil « fixe ».
Si quelqu’un s’endort malgré lui en dehors de la Soucca, les décisionnaires discutent pour savoir s’il faut le réveiller. En pratique, on n’est pas obligé1 de le faire, mais il est tout de même bien de le réveiller doucement et de lui proposer d’aller dormir dans la Soucca, surtout si l’on sait qu’il y tient.
Il faut faire son possible pour dormir dans la Soucca. Le Chout Min Hachamaïm écrit que celui qui se prive de la Mitsva de Soucca reçoit une lourde punition. À l’inverse, celui qui a le mérite d’y dormir reçoit une grande récompense et s’imprègne de sainteté.
L’obligation de dormir dans la Soucca concerne la tête et la majeure partie du corps. Celui qui n’a pas beaucoup de place dans sa Soucca peut donc dormir les jambes repliées, ou avec les jambes qui dépassent dans une partie qui ne compte pas comme Soucca.
Il est bon d’avoir une table dans la Soucca lorsqu’on y dort, car la Soucca est alors aménagée à la fois pour dormir et pour manger. Mais ce n’est pas obligatoire : même à priori, il est permis de dormir dans une Soucca sans table.
Il existe plusieurs raisons permettant d’être indulgent : notamment le fait qu’une personne qui dort est dispensée de toutes les Mitsvot, ainsi que le fait qu’il est courant, même à la maison, de s’endormir parfois quelques minutes sur un canapé.
בקצרה · Une Soucca en métal aux parois en tissu n'est pas cachère, le tissu bougeant au vent. Il faut le Lavoud (barres, cordes ou sangles espacées de moins de 24 cm, bien tendues, sur 80 cm de haut), mis en place avant le Skhakh. À priori, on pose le Skhakh sur des tasseaux en bois, non directement sur le métal ; à postériori, la Soucca reste cachère. Si toutes les parois sont en Lavoud, les Ashkénazes font quatre parois, les Séfarades trois ; deux parois complètes et un côté en Lavoud restent cachères à priori.
בקצרה · À 'Hol HaMoed, on remet soi-même le Skhakh. À Chabbat et Yom Tov, s'il en tombe au point qu'il n'en reste plus assez, c'est un problème de « Ohel » : demander à un non-Juif (1er jour de Souccot Chabbat : indulgence si la joie de Yom Tov en pâtit, sinon attendre la fin du Chabbat). Si seule une partie s'est envolée, assez de Skhakh cachère mais un vide entre parois et Skhakh, on peut soi-même y placer un drap non cachère (« Dofen Akouma »), si trois parois sont à moins de 4 Amot (≈ 1,96 m).
בקצרה · Celui qui doit prendre la route pour une raison nécessaire (Mitsva, travail, subsistance) est dispensé de la Soucca et peut même y manger du pain ; mais celui qui part en promenade ou en voyage de plaisir n'est pas dispensé. Si la Soucca est construite dans un endroit qui empêche lui-même de dormir (peur des chats, des voleurs) et qu'il n'a pas d'autre Soucca, il pourra y manger sans réciter la bénédiction, en raison du doute. En revanche, si le problème vient seulement du froid qui empêche de dormir, la Soucca reste valable.
בקצרה · Celui qui souffre du fait même d'être dans la Soucca (pluie, moustiques, peur…) est dispensé, sans être plus strict ; la dispense ne concerne pas la souffrance due au seul trajet. Si la gêne peut être supprimée (ventilateur, chauffage), on doit le faire, même au prix de grands efforts. Celui qui a déjà quitté la Soucca et s'est couché ou a commencé à manger n'est plus obligé d'y retourner, mais s'il y retourne, il reçoit une grande récompense.
