בקצרה · Une Soucca en métal aux parois en tissu n'est pas cachère, le tissu bougeant au vent. Il faut le Lavoud (barres, cordes ou sangles espacées de moins de 24 cm, bien tendues, sur 80 cm de haut), mis en place avant le Skhakh. À priori, on pose le Skhakh sur des tasseaux en bois, non directement sur le métal ; à postériori, la Soucca reste cachère. Si toutes les parois sont en Lavoud, les Ashkénazes font quatre parois, les Séfarades trois ; deux parois complètes et un côté en Lavoud restent cachères à priori.
בקצרה · À 'Hol HaMoed, on remet soi-même le Skhakh. À Chabbat et Yom Tov, s'il en tombe au point qu'il n'en reste plus assez, c'est un problème de « Ohel » : demander à un non-Juif (1er jour de Souccot Chabbat : indulgence si la joie de Yom Tov en pâtit, sinon attendre la fin du Chabbat). Si seule une partie s'est envolée, assez de Skhakh cachère mais un vide entre parois et Skhakh, on peut soi-même y placer un drap non cachère (« Dofen Akouma »), si trois parois sont à moins de 4 Amot (≈ 1,96 m).
בקצרה · Celui qui doit prendre la route pour une raison nécessaire (Mitsva, travail, subsistance) est dispensé de la Soucca et peut même y manger du pain ; mais celui qui part en promenade ou en voyage de plaisir n'est pas dispensé. Si la Soucca est construite dans un endroit qui empêche lui-même de dormir (peur des chats, des voleurs) et qu'il n'a pas d'autre Soucca, il pourra y manger sans réciter la bénédiction, en raison du doute. En revanche, si le problème vient seulement du froid qui empêche de dormir, la Soucca reste valable.
בקצרה · Celui qui souffre du fait même d'être dans la Soucca (pluie, moustiques, peur…) est dispensé, sans être plus strict ; la dispense ne concerne pas la souffrance due au seul trajet. Si la gêne peut être supprimée (ventilateur, chauffage), on doit le faire, même au prix de grands efforts. Celui qui a déjà quitté la Soucca et s'est couché ou a commencé à manger n'est plus obligé d'y retourner, mais s'il y retourne, il reçoit une grande récompense.
בקצרה · Contrairement au repas occasionnel, même une courte sieste hors de la Soucca est interdite. Si quelqu'un s'endort malgré lui dehors, on n'est pas obligé de le réveiller, mais il est bien de le réveiller doucement et de lui proposer d'aller dormir dans la Soucca. L'obligation porte sur la tête et la majeure partie du corps ; avoir une table dans la Soucca est bon mais non obligatoire, même à priori.
בקצרה · La majorité des décisionnaires et la pratique ashkénaze (Michna Beroura) récitent « Lechèv BaSoucca » même en entrant dans la Soucca sans y manger ; les Séfarades, suivant le Maamar Mordekhaï, ne la récitent pas dans ce cas à cause du doute (si un membre mange, il peut acquitter les autres). Les Séfarades ne la récitent que pour un repas fixe : plus de 55 g de pain, ou plus de 220 g de pâtisseries ou d'un plat de céréales ; les Ashkénazes, dès plus d'un Kabeitsa de pain ou de Mézonot.
בקצרה · Les femmes sont dispensées de la Soucca (Mitsvat Assé liée au temps) : les séfarades ne récitent pas « Lechèv BaSoucca », les ashkénazes si. Chaque homme doit y faire asseoir sa femme et sa famille. Les jeunes enfants sont dispensés ; dès cinq-six ans, le père doit les habituer à manger et dormir dans la Soucca et les empêcher de manger à la maison. S'il fait froid la nuit, l'enfant est dispensé. Le malade l'est aussi, même pour un mal de tête ou des yeux s'il sera mieux à la maison.
בקצרה · Quand il pleut, on quitte la Soucca : rester pour y manger sous la pluie est appelé Hedyot. Le dormeur que la pluie réveille est immédiatement considéré comme Mitstaer, donc dispensé ; le mangeur n'est dispensé que si la pluie entre dans la Soucca au point que, si cela arrivait dans sa maison, il quitterait la pièce. Si la pluie est seulement annoncée, ou s'il tombe quelques gouttes qui n'entrent pas dans la Soucca, il n'est pas encore dispensé et ne doit pas rentrer.
בקצרה · Le premier soir de Souccot, la Torah impose un Kazaït de pain dans la Soucca, à priori plus d'un Kabeitsa, en 4 minutes (à postériori 7) ; un Kazaït oblige « Lechèv BaSoucca », alors que les autres jours, seul plus d'un Kabeitsa l'impose. S'il pleut, les Séfarades sont dispensés et mangent à la maison ; les Ashkénazes (Rama) mangent ce Kazaït dans la Soucca, avec Kiddouch, sans « Lechèv BaSoucca ». Si la pluie cesse, on retourne y manger un Kabeitsa avec « Lechèv BaSoucca ».
בקצרה · L'obligation de manger dans la Soucca porte sur un repas fixe : plus d'un Kabeitsa de pain (plus de 55 g) ; en dessous, permis dehors. Sans Soucca, le premier soir on mange dans celle de la synagogue ou d'autrui avec « Lechèv BaSoucca » ; les autres jours, seuls les aliments qui obligent. Vin, viande, poisson et fromage : en principe permis dehors, mais beaucoup recommandent la Soucca ; la Havdala se fait dans la Soucca (Séfarades sans « Lechèv BaSoucca », certains Ashkénazes la récitent).
בקצרה · Deux intentions en Soucca. La 1re, nécessaire : savoir qu'en y mangeant, dormant ou restant on accomplit la Mitsva ; sans elle on n'est normalement pas quitte, sauf à postériori si le comportement le montre (p. ex. y dormir ou dire Lechèv BaSoucca) ; mais celui dont la Soucca est sur le balcon et qui y va aussi dans l'année pourrait ne pas être quitte même à postériori. À priori, il est bien d'y penser en entrant. La 2e (Nuées de Gloire) n'est pas indispensable, mais c'est le meilleur.
בקצרה · On se comporte dans la Soucca comme dans le palais d'un roi : mieux vaut y discuter, jouer ou fumer que rentrer, en évitant ce qui est dégradant (poubelle, change d'enfant). On n'y fait pas Netilat Yadaïm pour le repas (sauf personne âgée ou respectable), on n'y fait pas entrer casseroles ni plata — à défaut, on les pose sur le côté en excluant l'endroit — et on sort la vaisselle après le repas. La bouilloire est permise ; un non-Juif ne peut y entrer les sept jours, sauf nécessité.
בקצרה · Selon la loi stricte, on peut faire construire la Soucca et poser le Skhakh même par un non-Juif (si c'est pour faire de l'ombre, elle peut être cachère, à condition d'« innover quelque chose » ensuite). Mais à priori, le Skhakh doit être posé par un Juif soumis à la Mitsva, et non par un enfant, une femme ou un non-Juif ; mieux vaut le poser soi-même. Pour les parois, il est permis à priori de les faire construire par un non-Juif. On ne fait pas de bénédiction sur la construction.
בקצרה · Ne pas suspendre une décoration de 32 cm ou plus de largeur et de longueur ; suspendue à moins de 32 cm du Skhakh et destinée uniquement à décorer, elle fait partie du Skhakh et n'invalide rien. À postériori, si elle est à 32 cm ou plus : petite (moins de 4×4 Tefa'him), on peut s'asseoir dessous ; 4×4 ou plus, l'endroit n'est plus cachère et celui qui a mangé dessous n'a pas accompli la Mitsva. Les décorations sont Mouktsé à Chabbat et Yom Tov, sauf condition faite avant la fête.
בקצרה · Deux solutions : retirer une planche sur deux et poser du Skhakh cachère au-dessus : la Soucca est cachère selon toutes les opinions. Si les planches font moins de 8 cm, on les remet sans clous ni colle, avec intention pour la Mitsva. Pour n'utiliser qu'une partie de la pergola, il suffit de rendre cachère cette partie : moins de 4 Amot (1,96 m) entre elle et les parois (au moins trois), les parois du côté non cachère montant jusqu'au Skhakh ; on ne s'assiéra que sous la partie cachère.
בקצרה · Pergola dense (elle sert de Skhakh) : elle doit avoir été construite pour ombrager, non pour l'intimité (si les deux, les décisionnaires sont partagés), et il faut soulever le Skhakh sur au moins 1×1 Téfa'h (8×8 cm) avant Souccot. Si le Skhakh est fixé par clous ou colle, on ne s'appuie pas à priori sur les opinions indulgentes, mais en cas de nécessité on peut le faire à postériori, sans bénédiction Lechèv BaSoucca. Des planches de plus de 8 cm de largeur sont non cachères selon les Sages.
בקצרה · Une pergola aérée (espace entre poutres plus grand que leur largeur, donnant moins d'ombre que de soleil) : on peut poser du Skhakh cachère au-dessus des poutres, la Soucca est cachère même si les poutres font 4 Tefa'him (32 cm) ou plus, le Skhakh non cachère étant alors annulé. Cela ne vaut que si le Skhakh est au-dessus des poutres. Pour construire sous la pergola (Skhakh sous les poutres) : poutres espacées de plus de 24 cm et larges de moins de 32 cm ; sinon, poser le Skhakh au-dessus.
בקצרה · Au-dessus du Skhakh, un élément non cachère de plus de 4×4 Tefa'him (≈32×32 cm), comme un balcon, une climatisation ou une poutre en béton, interdit de s'asseoir directement dessous ; traversant toute la Soucca, il la divise : elle reste cachère avec quatre parois et un Skhakh proche des quatre côtés, mais pas avec trois parois. Un obstacle de moins de 4×4 Tefa'him n'invalide pas la Soucca. Un espace vide dans le Skhakh l'invalide dès 3×3 Tefa'him.
בקצרה · Le Skhakh doit tenir face au vent normal ; sinon l'attacher (lin) ou l'alourdir de planches. À priori, ne pas le poser/attacher à ce qui reçoit l'impureté (métal), mais un support de support est permis ; à postériori la Soucca reste cachère et on peut bénir. Il doit atteindre au-dessus des parois à moins de 3 Tefa'him (≈24 cm) ; au-delà, la paroi ne compte plus : un vide invalide la Soucca, un élément non cachère prolonge la paroi (Dofen Akouma) jusqu'à 4 Amot, sans s'asseoir dessous.
בקצרה · Le Skhakh doit être d'origine végétale, ne pas être susceptible de recevoir l'impureté, ne pas être rattaché à la terre, et donner plus d'ombre que de soleil. Les planches de 4 Tefa'him (environ 32 cm) ou plus sont interdites ; les plus étroites sont permises, mais l'habitude est de ne pas utiliser non plus celles de moins de 4 Tefa'him — précaution qui ne concerne que les planches de plus de 1 Téfa'h (environ 8 cm). Les lattes et tasseaux de moins de 1 Téfa'h peuvent servir de Skhakh.
בקצרה · Les parois doivent être assez solides pour tenir face à un vent normal pendant toute la fête ; sinon la Soucca n'est pas cachère. À priori on fera quatre parois complètes, mais les décisionnaires conseillent trois parois pleines. Selon la loi stricte, deux parois complètes et une troisième partielle suffisent : une paroi d'au moins 1 Téfa'h (8 cm) placée à moins de 3 Tefa'him (24 cm) de la deuxième vaut 4 Tefa'him par le Lavoud. Si le bas de la paroi est à plus de 3 Tefa'him (24 cm) du sol, la Soucca n'est pas cachère.
בקצרה · La Soucca doit mesurer au minimum 7×7 Tefa'him (environ 56×56 cm), exigés dans les deux sens — idéalement au moins 70×70 cm — et au moins 10 Tefa'him de hauteur (environ 80 cm), idéalement 1 m. Les parties non cachères ne comptent pas dans ces dimensions. Pour un rebord de terrasse : s'il fait moins de 10 Tefa'him de hauteur (moins de 80 cm), sa largeur peut être ajoutée à celle de la Soucca ; s'il fait plus de 10 Tefa'him, il ne peut pas être compté et la Soucca n'est pas cachère.
בקצרה · La Soucca a une sainteté particulière : il est recommandé d'y rester autant que possible, de traiter sa maison comme un logement de passage et de faire de la Soucca son véritable lieu de vie pendant les sept jours de la fête. Certains décisionnaires déconseillent de partir en promenade pendant Souccot, d'autres permettent d'en sortir comme on sortirait de chez soi. Pour qu'une Soucca soit cachère, il faut vérifier sa taille, ses parois, le Skhakh qui la recouvre et la manière dont on l'utilise.
