מתוך תשרי תשפ״ז · Les lois de la Soucca· 3 דקות קריאה
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Obligation de manger dans la Soucca
L’obligation de manger dans la Soucca concerne principalement un repas fixe, c’est-à-dire plus d’un Kabeitsa de pain (plus de 55 g).
En dessous de cette quantité, c’est une consommation occasionnelle : on peut donc manger en dehors de la Soucca.
Si on n’a pas de Soucca
Celui qui n’a pas de Soucca doit, le premier soir, manger dans la Soucca de la synagogue ou dans celle de quelqu’un d’autre. Il y récite la bénédiction « Lechèv BaSoucca » comme dans sa propre Soucca.
Pendant les autres jours de Souccot, il n’est pas obligé de manger dans une Soucca tant qu’il ne mange pas un aliment qui l’y oblige. Celui qui se contente de manger de la viande, du poisson, des fruits ou des légumes pendant les sept jours n’a donc pas besoin de Soucca.
Le Chabbat, où il faut manger du pain, il en mangera moins qu’un Kabeitsa : il honore ainsi le repas de Chabbat sans faire un véritable repas hors de la Soucca.
Boire du vin ou du jus de raisin en dehors de la Soucca
En principe, le Choul'han Aroukh permet de boire du vin en dehors de la Soucca. Mais le Michna Beroura écrit qu’il ne faut pas prendre l’habitude de s’installer pour boire du vin en dehors de la Soucca.
La Havdala doit se faire dans la Soucca. Les Séfarades ne récitent pas dans ce cas la bénédiction « Lechèv BaSoucca », tandis que certains décisionnaires ashkénazes la récitent.
Viande, poisson et fromage
En principe, il est également permis de manger de la viande, du poisson ou du fromage en dehors de la Soucca, même de manière régulière et comme repas fixe : c’est ce que tranche le Choul'han Aroukh.
Cependant, beaucoup de décisionnaires recommandent d’être plus strict, notamment de nos jours où il est courant de faire un repas complet sans pain. Celui qui le peut mangera donc ces aliments dans la Soucca.
Pendant un repas
Tout ce que nous avons dit sur les aliments qui ne nécessitent pas la Soucca concerne celui qui n’est pas déjà au milieu d’un repas.
Mais celui qui est au milieu d’un repas avec du pain dans la Soucca et qui en sort pour aller chercher quelque chose dans la maison ne peut même pas boire un verre d’eau dehors : tout ce qu’il mange ou boit fait partie de ce repas et doit donc être consommé dans la Soucca.
בקצרה · Une Soucca en métal aux parois en tissu n'est pas cachère, le tissu bougeant au vent. Il faut le Lavoud (barres, cordes ou sangles espacées de moins de 24 cm, bien tendues, sur 80 cm de haut), mis en place avant le Skhakh. À priori, on pose le Skhakh sur des tasseaux en bois, non directement sur le métal ; à postériori, la Soucca reste cachère. Si toutes les parois sont en Lavoud, les Ashkénazes font quatre parois, les Séfarades trois ; deux parois complètes et un côté en Lavoud restent cachères à priori.
בקצרה · À 'Hol HaMoed, on remet soi-même le Skhakh. À Chabbat et Yom Tov, s'il en tombe au point qu'il n'en reste plus assez, c'est un problème de « Ohel » : demander à un non-Juif (1er jour de Souccot Chabbat : indulgence si la joie de Yom Tov en pâtit, sinon attendre la fin du Chabbat). Si seule une partie s'est envolée, assez de Skhakh cachère mais un vide entre parois et Skhakh, on peut soi-même y placer un drap non cachère (« Dofen Akouma »), si trois parois sont à moins de 4 Amot (≈ 1,96 m).
בקצרה · Celui qui doit prendre la route pour une raison nécessaire (Mitsva, travail, subsistance) est dispensé de la Soucca et peut même y manger du pain ; mais celui qui part en promenade ou en voyage de plaisir n'est pas dispensé. Si la Soucca est construite dans un endroit qui empêche lui-même de dormir (peur des chats, des voleurs) et qu'il n'a pas d'autre Soucca, il pourra y manger sans réciter la bénédiction, en raison du doute. En revanche, si le problème vient seulement du froid qui empêche de dormir, la Soucca reste valable.
בקצרה · Celui qui souffre du fait même d'être dans la Soucca (pluie, moustiques, peur…) est dispensé, sans être plus strict ; la dispense ne concerne pas la souffrance due au seul trajet. Si la gêne peut être supprimée (ventilateur, chauffage), on doit le faire, même au prix de grands efforts. Celui qui a déjà quitté la Soucca et s'est couché ou a commencé à manger n'est plus obligé d'y retourner, mais s'il y retourne, il reçoit une grande récompense.
