Solutions pour rendre une pergola cachère : retirer une planche sur deux, cas des planches de moins de 8 cm, et utilisation d'une partie seulement de la pergola.
מתוך תשרי תשפ״ז · Les lois de la Soucca· 2 דקות קריאה
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Il y a deux solutions :
Retirer une planche sur deux
On retire une planche sur deux.
Les planches restantes donnent alors moins d’ombre que de soleil. On pose ensuite du Skhakh cachère au-dessus, et la Soucca est cachère selon toutes les opinions.
Si les planches font moins de 8 cm
Il n’est pas nécessaire de les remplacer par du Skhakh.
On retire une planche sur deux, puis on remet les planches retirées à leur place sans clous ni colle, avec l’intention de les utiliser pour la Mitsva de Souccot.
La Soucca est alors cachère selon toutes les opinions.
Si on ne veut utiliser qu’une partie de la pergola
Si on n’a pas besoin de toute la surface de la pergola pour la Soucca, il n’est pas nécessaire de démonter toute la pergola. Il suffit de rendre cachère la partie qui servira de Soucca.
Il y a deux conditions :
entre les parois (au moins trois parois) et la partie rendue cachère, il doit y avoir moins de 4 Amot (1,96 m) ;
les parois situées du côté de la partie non cachère doivent monter jusqu’au Skhakh.
On ne s’assiéra ensuite que sous la partie rendue cachère. Les autres parties restent non cachères.
En effet, pour ces parois, on utilise le principe de « Dofen Akouma » : la partie non cachère est considérée comme un prolongement de la paroi. Si cette paroi ne monte pas jusqu’au Skhakh, même si elle fait 10 Tefa'him de hauteur, ce principe ne s’applique pas et la partie reste non cachère.
En revanche, une paroi devant laquelle le Skhakh a été rendu cachère n’a pas besoin de monter jusqu’au Skhakh : une hauteur de 10 Tefa'him suffit, comme pour toute Soucca.
בקצרה · Une Soucca en métal aux parois en tissu n'est pas cachère, le tissu bougeant au vent. Il faut le Lavoud (barres, cordes ou sangles espacées de moins de 24 cm, bien tendues, sur 80 cm de haut), mis en place avant le Skhakh. À priori, on pose le Skhakh sur des tasseaux en bois, non directement sur le métal ; à postériori, la Soucca reste cachère. Si toutes les parois sont en Lavoud, les Ashkénazes font quatre parois, les Séfarades trois ; deux parois complètes et un côté en Lavoud restent cachères à priori.
בקצרה · À 'Hol HaMoed, on remet soi-même le Skhakh. À Chabbat et Yom Tov, s'il en tombe au point qu'il n'en reste plus assez, c'est un problème de « Ohel » : demander à un non-Juif (1er jour de Souccot Chabbat : indulgence si la joie de Yom Tov en pâtit, sinon attendre la fin du Chabbat). Si seule une partie s'est envolée, assez de Skhakh cachère mais un vide entre parois et Skhakh, on peut soi-même y placer un drap non cachère (« Dofen Akouma »), si trois parois sont à moins de 4 Amot (≈ 1,96 m).
בקצרה · Celui qui doit prendre la route pour une raison nécessaire (Mitsva, travail, subsistance) est dispensé de la Soucca et peut même y manger du pain ; mais celui qui part en promenade ou en voyage de plaisir n'est pas dispensé. Si la Soucca est construite dans un endroit qui empêche lui-même de dormir (peur des chats, des voleurs) et qu'il n'a pas d'autre Soucca, il pourra y manger sans réciter la bénédiction, en raison du doute. En revanche, si le problème vient seulement du froid qui empêche de dormir, la Soucca reste valable.
בקצרה · Celui qui souffre du fait même d'être dans la Soucca (pluie, moustiques, peur…) est dispensé, sans être plus strict ; la dispense ne concerne pas la souffrance due au seul trajet. Si la gêne peut être supprimée (ventilateur, chauffage), on doit le faire, même au prix de grands efforts. Celui qui a déjà quitté la Soucca et s'est couché ou a commencé à manger n'est plus obligé d'y retourner, mais s'il y retourne, il reçoit une grande récompense.
