Construire la Soucca par l'intermédiaire d'un autre
Peut-on faire construire la Soucca ou poser le Skhakh par un émissaire, un mineur, une femme ou un non-Juif, et la bénédiction sur la construction de la Soucca.
מתוך תשרי תשפ״ז · Les lois de la Soucca· דקת קריאה אחת
תוכן זה קיים בינתיים בצרפתית בלבד.
Construire la Soucca par l’intermédiaire d’un autre (émissaire, mineur, femme, non-Juif)
Selon la loi stricte, il est permis de faire construire la Soucca et de faire poser le Skhakh même par un non-Juif.
Même si le non-Juif l’a construite pour son propre usage, elle peut être cachère, à condition qu’il l’ait construite pour faire de l’ombre.
Il faudra cependant ensuite « innover quelque chose », comme nous l’avons expliqué pour la pergola.
À priori, les décisionnaires écrivent cependant que le Skhakh doit être posé par un Juif soumis à cette Mitsva, et non par un enfant, une femme ou un non-Juif.
Mieux vaut d’ailleurs poser soi-même le Skhakh : comme pour toute Mitsva, il est préférable de l’accomplir en personne.
Cela concerne uniquement le Skhakh. Pour les parois, il est permis à priori de les faire construire par un non-Juif.
Le Yerouchalmi rapporte que celui qui construit sa Soucca doit faire une bénédiction sur sa construction. Le Talmud Bavli n’est pas de cet avis, et c’est lui que l’on suit : on ne fait donc pas cette bénédiction.
Il reste très important, et c’est un grand mérite, de construire soi-même sa Soucca et de poser le Skhakh.1
Ainsi qu’il est écrit : « Tu feras pour toi la fête de Souccot… », verset que les Sages ont expliqué comme parlant de la Soucca. Il s’agit donc d’une préparation de Mitsva explicitement mentionnée dans la Torah.
בקצרה · Une Soucca en métal aux parois en tissu n'est pas cachère, le tissu bougeant au vent. Il faut le Lavoud (barres, cordes ou sangles espacées de moins de 24 cm, bien tendues, sur 80 cm de haut), mis en place avant le Skhakh. À priori, on pose le Skhakh sur des tasseaux en bois, non directement sur le métal ; à postériori, la Soucca reste cachère. Si toutes les parois sont en Lavoud, les Ashkénazes font quatre parois, les Séfarades trois ; deux parois complètes et un côté en Lavoud restent cachères à priori.
בקצרה · À 'Hol HaMoed, on remet soi-même le Skhakh. À Chabbat et Yom Tov, s'il en tombe au point qu'il n'en reste plus assez, c'est un problème de « Ohel » : demander à un non-Juif (1er jour de Souccot Chabbat : indulgence si la joie de Yom Tov en pâtit, sinon attendre la fin du Chabbat). Si seule une partie s'est envolée, assez de Skhakh cachère mais un vide entre parois et Skhakh, on peut soi-même y placer un drap non cachère (« Dofen Akouma »), si trois parois sont à moins de 4 Amot (≈ 1,96 m).
בקצרה · Celui qui doit prendre la route pour une raison nécessaire (Mitsva, travail, subsistance) est dispensé de la Soucca et peut même y manger du pain ; mais celui qui part en promenade ou en voyage de plaisir n'est pas dispensé. Si la Soucca est construite dans un endroit qui empêche lui-même de dormir (peur des chats, des voleurs) et qu'il n'a pas d'autre Soucca, il pourra y manger sans réciter la bénédiction, en raison du doute. En revanche, si le problème vient seulement du froid qui empêche de dormir, la Soucca reste valable.
בקצרה · Celui qui souffre du fait même d'être dans la Soucca (pluie, moustiques, peur…) est dispensé, sans être plus strict ; la dispense ne concerne pas la souffrance due au seul trajet. Si la gêne peut être supprimée (ventilateur, chauffage), on doit le faire, même au prix de grands efforts. Celui qui a déjà quitté la Soucca et s'est couché ou a commencé à manger n'est plus obligé d'y retourner, mais s'il y retourne, il reçoit une grande récompense.
