מתוך תשרי תשפ״ז · Les lois de la Soucca· 2 דקות קריאה
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Obligation des femmes et des enfants
La Mitsva de Soucca est une Mitsvat Assé liée au temps, et les femmes en sont donc dispensées.
Cependant, le Kaf Ha'Haïm rapporte au nom du Yafé LaLev : « C’est une Mitsva pour chaque homme d’Israël de faire asseoir avec lui dans la Soucca sa femme et sa famille. Ils s’abriteront ainsi à l’ombre de la foi, leurs âmes seront purifiées et ils connaîtront chaque jour les bontés d’Hachem envers Son peuple. Alors Sa crainte et Son amour seront devant eux, et ils ne fauteront pas. »
Les femmes séfarades ne récitent pas « Lechèv BaSoucca » ; les femmes ashkénazes la récitent.
Les jeunes enfants sont dispensés de la Soucca. Mais il existe une obligation d’éducation ('Hinoukh) de les habituer à cette Mitsva.
C’est pourquoi le Choul'han Aroukh écrit qu’un enfant qui n’a plus besoin de sa mère en permanence, vers l’âge de cinq ou six ans, doit être habitué à manger et à dormir dans la Soucca.
Comme cette obligation vient du 'Hinoukh, c’est au père de faire entrer son fils dans la Soucca et de l’empêcher de manger à la maison.
La mère n’est pas obligée de l’y amener, mais elle ne doit pas non plus l’empêcher d’aller dans la Soucca ni l’obliger à manger à la maison.
S’il fait froid la nuit, l’enfant est dispensé de dormir dans la Soucca.
Le malade
Un malade est dispensé de la Soucca.
Même celui qui a simplement mal à la tête ou aux yeux est dispensé s’il sait qu’il se sentira mieux à la maison.
בקצרה · Une Soucca en métal aux parois en tissu n'est pas cachère, le tissu bougeant au vent. Il faut le Lavoud (barres, cordes ou sangles espacées de moins de 24 cm, bien tendues, sur 80 cm de haut), mis en place avant le Skhakh. À priori, on pose le Skhakh sur des tasseaux en bois, non directement sur le métal ; à postériori, la Soucca reste cachère. Si toutes les parois sont en Lavoud, les Ashkénazes font quatre parois, les Séfarades trois ; deux parois complètes et un côté en Lavoud restent cachères à priori.
בקצרה · À 'Hol HaMoed, on remet soi-même le Skhakh. À Chabbat et Yom Tov, s'il en tombe au point qu'il n'en reste plus assez, c'est un problème de « Ohel » : demander à un non-Juif (1er jour de Souccot Chabbat : indulgence si la joie de Yom Tov en pâtit, sinon attendre la fin du Chabbat). Si seule une partie s'est envolée, assez de Skhakh cachère mais un vide entre parois et Skhakh, on peut soi-même y placer un drap non cachère (« Dofen Akouma »), si trois parois sont à moins de 4 Amot (≈ 1,96 m).
בקצרה · Celui qui doit prendre la route pour une raison nécessaire (Mitsva, travail, subsistance) est dispensé de la Soucca et peut même y manger du pain ; mais celui qui part en promenade ou en voyage de plaisir n'est pas dispensé. Si la Soucca est construite dans un endroit qui empêche lui-même de dormir (peur des chats, des voleurs) et qu'il n'a pas d'autre Soucca, il pourra y manger sans réciter la bénédiction, en raison du doute. En revanche, si le problème vient seulement du froid qui empêche de dormir, la Soucca reste valable.
בקצרה · Celui qui souffre du fait même d'être dans la Soucca (pluie, moustiques, peur…) est dispensé, sans être plus strict ; la dispense ne concerne pas la souffrance due au seul trajet. Si la gêne peut être supprimée (ventilateur, chauffage), on doit le faire, même au prix de grands efforts. Celui qui a déjà quitté la Soucca et s'est couché ou a commencé à manger n'est plus obligé d'y retourner, mais s'il y retourne, il reçoit une grande récompense.
